找到相关内容1938篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 关于姓名文化的宗教审视

    根据小孩命局缺陷来给小孩命名以弥补不足,保佑小孩平安长大并事业有成。到了唐代,人们开始以五行学说来取名。   阴阳五行学说认为:“一阴一阳之谓道”,宇宙万物都是由金、木、水、火、土五种万分构成或演化而...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    主义,最为一大缺陷,以致国有界,种有界,宗教学术莫不有界,寝至种种主义,种种党派,俱足以暴露其偏狭之态,而贻和平以危机,于是斗争蜂起,而军国主义兴矣。敌我之见不泯,战争不绝,陷清净世界于悲惨血泪之中。...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    高僧传》谓其“讽习众经,粗涉外典,其苍雅诂训,尤所明达。少好游方,备观风俗。家世西河,洞晓方语,华戎音义莫不兼解。故义学之誉虽阙,洽闻之声甚著。”[16]正是因为他在“义学”方面的缺陷,所以可以推定其在...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
  • 《道次第》修学地图

    ,如果不打地基,即使盖起来也是岌岌可危,随时可能倒塌。   二、道前基础   1.正视生命缺陷   佛法的根本作用,是帮助我们改善生命品质。所以,前提是认识到这一系统存在的问题,否则是不可能认真...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    ”,与佛教的“性成无上道”是一致的。宗杲指出,仁、义、礼、智、信固然是人性的具体表现,但它们本身都不是“性”,儒家只认仁义礼智信为天理,是见“天”不见“人”,是“为学”不“为道”,是有缺陷的。   ...

    刘立夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
  • 藏族面具文化的历史探源

    既是绘画艺术与雕塑艺术的综合体,更是雕塑的各种技艺的综合体?如果说,藏族美术的总体发育存在明显的缺陷的话,那么必然会影响到藏族面具造型的整体水平?换句话说,藏族面具能够发展到当今,并取得成就,是与美术...

    罗布江村 杨嘉铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 临济宗的祖庭——海会寺

    在海会寺的棒打、喝斥、杀佛祖都生动地说明了“人”本来就没有任何缺陷,所有的烦恼都是人自找的。这就是我们中国禅宗的特色。   法演在接引学人的手法上继承了临济“三玄、三要、四料简”的思想,并给予了...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    原因。   那么,摩诃衍禅法又何以很快就走向衰亡呢?这既与当时藏地的社会政治环境密切相关,同时也与摩诃衍禅法有缺陷不无关联。   摩诃衍禅法初入西藏,传播速度极快,产生了很大影响。以理度之,吐蕃赞普...摩诃衍在拉萨展开了辩论。由于西藏统治者的政治倒向,加上印度高僧的善辩及摩诃衍禅法本身的缺陷,早就注定了摩诃衍师徒在僧诤中失败的命运。   摩诃衍失败后,被迫重新回到了故地——吐蕃管辖下的敦煌,继续弘扬...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html